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牟尼赞普生前就已存在。《藏族简史》说：蔡邦萨曾坚决反对密法仪轨，带头反对在吐蕃传授密法的僧人，她是站在维护苯教的利益上反对的。从各种史料记述看，她似乎是一个性格刚烈、既有主见又多猜疑、心狠手辣的王妃。按《...
古格·其美多吉
|佛学论文|因明|五明|
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米拉日巴拜玛尔巴为师，学习佛教密法。
1091年 宋哲宗元六年 藏历第二饶迥铁羊年
帕当巴桑结到后藏定日地方传法，由此传出藏传佛教希解派和觉域派的教法。
1094年 宋哲宗绍圣元年...
不详
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鹿神、尸陀林主等等。这类神灵具有行善作恶的密法，他们皈依佛门后，作为智慧护法本尊的助手或仆从，行护法之职。此外，还有一些来自汉地或印度神话中的神祇。羌姆使用最广泛的是被称为愤怒相的护法神面具，它们大都...
马·古兰丹姆
|佛学论文|因明|五明|
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光尊者是真正的化身，这一点莲花生大士遗教中早已授记过：末法时期嘉瓦秋扬世系中的最后一代有一位文殊菩萨的化身将弘扬密法，其后此法于两代中兴盛。
蓝毗尼园义成诞生时，
天王龙王为其作沐浴，
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秋札桑波尊者
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者喜宴》，仁孝钦崇噶举派噶玛支系初祖都松钦巴（1110－1193）。天盛十一年（1159），仁孝迎请都松钦巴的弟子格西藏索哇赉经像来至西夏，尊之为上师。格西藏索哇在西夏不但传授西藏密法、经义和仪轨，并...
李玉珉
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皇帝，都十分推崇噶举派，文宗、顺帝等皆招请噶举派上师灌顶传授密法[23]。作为噶举派修习坛场的465窟在元初被废同样不可理解。 465窟的蒙文题记印证了如上说法。 宿白先生记载465窟两侧禅室绘有...莲花生大师曾教授赤松德赞王妃益西措杰等有缘弟子无上密乘八法，其中就有金刚亥母修习法[46]，位于桑耶寺以北的青浦道场，留有吐蕃时期莲花生和益西措杰修习密法的“大密花洞”（gsang-chen me-...
谢继胜
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南诏以来，大理密教流行。 明清各本《云南通志》的〈仙释志〉 与《滇释记》所载的南诏僧人中， 约有一半为擅长密法的高僧，密教 无疑是南诏佛教的一个重要流派。 大黑天既是密教的护法，云南大黑 天...
李玉珉
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金刚念诵，依此金刚念诵，能与本尊合一，契入理体法性。 斋明寺三宝佛挂轴及大殿檩木上，均出现了唵阿吽的梵文字样，是否意味当时曾在殿内请密师修习密法？ 六、三宝佛画人试探 三幅三宝佛像挂轴图，无论就...
陈清香
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供，弘扬天台教法；还依据不空三藏的密法，设置了皇帝本命道场，修炽盛光法，祈祷圣寿无疆；又设置了总持院，常诵《仁王护国般若经》、《法华经》，以镇护国家，从而得到朝野对比睿山天台宗的扶持。 圆仁是一个很...
桑吉扎西
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史研究观点，阐述【小品】多重意象的架构观念、形式设计的图像意义，特别针对光盘形式的美学思想──因陀罗网、曼荼罗、三密法──如何在【小品】中以事显理？提出己见；并以【小品】为例，探索数字时代（...
葛婉章
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